Стоило мне написать заметку про экспертов, несколько преувеличивающих свою компетентность в лингвистике (в том числе), как появляется статья Дмитрия Орешкина, широко разрекламированная украинскими и оппозиционными российскими блоггерами.
Что ж, я очень уважаю Орешкина как политолога и публициста, он умён, остроумен, имеет хороший слог, и всё такое, и статья интересная, со многим в ней можно согласиться, но должен признать, когда он залезает не в свою область знания, вроде лингвистики — начинает грешить тем же, чем грешат и «конспирологические ымперцы»: склонностью делать чересчур далеко идущие выводы на довольно сомнительной фактологической базе.
Глупо спорить с тем, что Орда оказала большое влияние на формирование русского (специфически - «московитского») менталитета. По-другому и быть не могло за почти триста лет «любви и дружбы». Но вот подтягивать под это в качестве аргумента обилие тюркской лексики в русском — слабовато. А уж возводить слова «боярин» и «барин» к названию монгольского племени «баарын», которое, перейдя к Чингисхану, составило его личную гвардию с особыми привилегиями — это вовсе нонсенс.
Ей-богу, славяне контактировали с тюрками задолго до татаро-монгольского нашествия. Половцы (кипчаки, куманы) — были тюркоязычные ребята. И уж какое с ними было тесное взаимодействие — думаю, не надо рассказывать. Там же бывали не только взаимные визиты вежливости с целью умыкнуть девок в полон, там и военное сотрудничество процветало, когда русские князья сплошь и рядом подключали половцев к своим разборкам, и торговля, и даже династические браки. Естественно, это способствовало взаимному лексическому обогащению.
Ну и если степные эти сары-кипчаки были довольно дикие ребята, то их родичи, составлявшие военную, административную и хозяйственную элиту в Хорезме — весьма даже «продвинутые». С ними шла торговля по Волжскому пути и через Каспий — и, естественно, много от них всяких слов подцепили.
Но и до кипчаков в Русь и далее в Европу, аж до Дуная и вверх по нему, проникали другие тюркские народы. Печенеги, торки. Предполагается, что конкретно слово «боярин» (в ранних написаниях - «болярин») - это от них. Этимология неясная, но это слово фигурирует в летописях и документах задолго до монгол. И не только в русском — во многих славянских языках вплоть до сербохорватского.
Возможно, эти «опричники чингизидов», баарын — как-то и повлияли в позднейший период на трансформацию «боярина» в «барина». А возможно, и без их участия обошлось. Но в любом случае говорить, что монголо-татары принесли на Русь слово «боярин» - это несколько... ну, не отрицает, конечно, вовсе состоятельность концепции, изложенной в статье, но всё-таки создаёт ощущение «притянутости за уши» в некоторых местах.
То есть, по сути-то верно, что мы от кочевников нехороших всяких привычек набрались, нецивилизованных, и пора бы от них избавляться. Но дьявол, как говорится, в деталях. И тут «тщательнЕе» нужно быть. Не валить, по крайне мере, в кучу все тюркские заимствования как «наследие Орды». Какие-то — да, от неё, родимой. Но многие были и раньше.